Γ. Οι Hijras έχουν ιστορία στην Ινδία που χρονολογείται χιλιάδες χρόνια πίσω, με αναφορές σε αυτούς στην αρχαία ινδική μυθολογία και τη θρησκεία, με τις πρώτες αναφορές να εντοπίζονται στα ινδικά κείμενα που χρονολογούνται από την εποχή της Βεδικής περιόδου (περίπου 1500-500 π.Χ.). Η ταυτότητα των Hijras είναι διαφορετική από τα δυτικά μοντέλα φύλου. Δεν προσδιορίζονται απλώς ως άνδρες ή γυναίκες. Αντιθέτως, το φύλο τους εκφράζεται μέσω της κοινωνικής και προσωπικής τους ταυτότητας, η οποία μπορεί να περιλαμβάνει μετασχηματισμούς του σώματος, αλλά και την αίσθηση του φύλου ως κάτι που βρίσκεται πέρα από το δίπολο. Στην Ινδία, οι Hijras θεωρούνται ως μέρος μιας πολιτιστικής και θρησκευτικής κληρονομιάς και σύμφωνα με την ινδική παράδοση, το φύλο τους θεωρείται ιερό. Οι Hijras έχουν ιστορικά διαδραματίσει σημαντικούς κοινωνικούς ρόλους, όπως την εκτέλεση τελετών για τον καθαρισμό και την ευλογία, ιδιαίτερα σε γάμους και γεννήσεις. Ήταν γνωστ@ για τον ρόλο τους να ευλογούν τα νεόνυμφα ζευγάρια και τα νεογέννητα μωρά. Κατά την περίοδο της βρετανικής αποικιοκρατίας στην Ινδία, οι Hijras περιθωριοποιήθηκαν και η κατάσταση τους υποβαθμίστηκε. Οι βρετανικές αρχές θεώρησαν τις κοινωνικές δομές των Hijras ως παράξενες και αντίθετες με τις ευρωπαϊκές αντιλήψεις για το φύλο και την κοινωνική τάξη, κάτι που οδήγησε σε μια περίοδο κοινωνικού και νομικού εκτοπισμού. Παρά την πολιτισμική και θρησκευτική τους σημασία, οι Hijras συχνά δεν είναι πλήρως αποδεκτοί στη σύγχρονη Ινδία, αντιμετωπίζουν δυσκολίες στην εύρεση εργασίας και στην κοινωνική ένταξη. Στις πιο παραδοσιακές περιοχές, πολλοί από αυτούς ζουν σε κοινότητες και σε ξεχωριστές ομάδες, με δικούς τους κοινωνικούς κανόνες και ιεραρχίες. Το 2014, το Ανώτατο Δικαστήριο της Ινδίας αναγνώρισε το «τρίτο φύλο» για πρώτη φορά νομικά, δίνοντας στους Hijras το δικαίωμα να αναγνωρίζονται ως το τρίτο φύλο σε κρατικά έγγραφα και να έχουν πλήρη πολιτικά και κοινωνικά δικαιώματα.
